三星期前開始,服用從臺中一位大夫開的草藥方,老實說,雖然對健康確實有一些效果,如血糖明顯下降、手足末端血液循環改善不少,但是就目前已經需要服用不少西藥以控制血壓、血糖的人來說,身體負擔並不算小。除了胃口下降,體力大減,白天經常昏昏欲睡外,有時日夜作息更幾近顛倒。惟有儘量少喝草藥,以避免藥效相互影響。
5月28日夜,至西門町萬年大樓拿書,離上次居然已有三週之久。除了體力影響外,主要還是因經濟考量與工作時間等因素,最近已經較少利用日本網路書店訂書,雜誌多半到微風廣場紀伊國屋書店拿,難訂的書籍或雜誌才利用網路書店,逛西門町的機會自然大減。能節約多少錢尚待評估,不過托微風廣場超市阿舍乾麵的福,外食餐費省掉不少倒是事實。(汗)
フリッツル事件(日文維基)
三年前轟動世界的奧地利獸父囚女亂倫事件,剛看到本條目時,還很好奇何以如此知名的新聞,日文維基卻直到現在才立項。後來參考Wikimedia Commons同事件媒體集的履歷,才知道發生當時曾以フリッツル監禁事件之名建立條目,但是不久就因著作權問題削除(理由無考,應該是引用外電報導內容),此後長闕至今,最近方有人依英文維基條目重新翻譯。
2011年5月16日 星期一
自衛隊成立史
去年年末起調查日本自衛隊草創期文獻,其中唯有航空自衛隊部分最不易得。5月10日至鴻儒堂書局,翻到一本2004年的<航空ファン>月刊,才想到2004~2005年間,宮本勳曾經在該刊連載空自成立初期的當事者證言集,頗為詳盡,好奇為什麼不見結集出書,上網調查後,發現:
追悼 宮本勲氏(Blueforceはてな分遣隊)
才知道宮本氏已經於2005年中逝世………(默),看來只有以後再想辦理搜集這時期的<航空ファン>了。
元月底農曆春節前,入手兩本早期的日本再軍備史:
秦郁彥<史録 日本再軍備>(文藝春秋\1976年):1970年代秦氏研究日本佔領其史的副產品之一,當時仍是自衛對違憲(第九條)爭議充滿高度政治敏感的時代,所以雖然也有訪問當事者的證言,但範圍有限,基本上仍以彙整當時已刊行文獻記述為主。以現在的研究水準觀之,草創尚簡,且不無支蔓,但是對於當時世局的觀察,與保存資料上仍有可取之處。
讀賣新聞戰後史班 編<「再軍備」の軌跡 昭和戦後史>(讀賣新聞社\1981年):1980~81年間讀賣新聞連載“再軍備の軌跡”的單行本,當時日本方面的檔案尚未公開,於美國方面的資料也利用有現,但是記者群訪問日美雙方當事者的證言則極為豐富,反映日美之間的利害折衝,與政治家和原陸海軍軍人間再建軍的觀點糾葛,常為後出著作所徵引,即使現在參考價值也相當高。
追悼 宮本勲氏(Blueforceはてな分遣隊)
才知道宮本氏已經於2005年中逝世………(默),看來只有以後再想辦理搜集這時期的<航空ファン>了。
元月底農曆春節前,入手兩本早期的日本再軍備史:
秦郁彥<史録 日本再軍備>(文藝春秋\1976年):1970年代秦氏研究日本佔領其史的副產品之一,當時仍是自衛對違憲(第九條)爭議充滿高度政治敏感的時代,所以雖然也有訪問當事者的證言,但範圍有限,基本上仍以彙整當時已刊行文獻記述為主。以現在的研究水準觀之,草創尚簡,且不無支蔓,但是對於當時世局的觀察,與保存資料上仍有可取之處。
讀賣新聞戰後史班 編<「再軍備」の軌跡 昭和戦後史>(讀賣新聞社\1981年):1980~81年間讀賣新聞連載“再軍備の軌跡”的單行本,當時日本方面的檔案尚未公開,於美國方面的資料也利用有現,但是記者群訪問日美雙方當事者的證言則極為豐富,反映日美之間的利害折衝,與政治家和原陸海軍軍人間再建軍的觀點糾葛,常為後出著作所徵引,即使現在參考價值也相當高。
2011年5月7日 星期六
仏作って魂入れず
世界遺産:「平泉」、文化遺産登録へ 6月に正式決定(毎日新聞\2011年5月7日5時2分)
世界遺産:「平泉」登録へ 「復興の励み」 発信続けた地元劇団「被災地で公演を」(毎日新聞東京夕刊\2011年5月7日)
再挑戦「平泉」…構成資産絞り込み奏功 「柳之御所遺跡」除外は課題(産経新聞\2011年5月7日11時18分)
2008年,平泉向聯合國教科文組織申請列為世界文化遺產,但是以「遺跡靜土思想特色不明確」為由遭否決。三年後,日本政府再次申遺,調整遺跡範圍,將柳之御所等四處除外後,終於挑戰成功,預定今年6月即將正式列入。對於提升平泉的世界知名度,與東日本大地震後的當地災後復興的確大有幫助,但從歷史愛好者觀點,終有不以為然之處。
就歷史意義而言,平泉是大和朝廷北進東北的據點,也是平安文化與蝦夷文明交會的場所,就某些層次來說,甚至是東北蝦夷受難的見證。移殖於平安京的佛教靜土思想,是平泉的文化特徵之一,卻難稱之為中心主題。畢竟,平泉不是恐山,聚落建設起點是統轄歸順蝦夷(俘囚)的政府機關與軍事要塞,經濟基礎則建立於皮毛、馬匹、砂金的貿易上。將平泉列為世界文化遺產,卻不列入最重要的核心柳之御所遺跡,怎麼說都是本末倒置,莫此為甚。
世界遺産:「平泉」登録へ 「復興の励み」 発信続けた地元劇団「被災地で公演を」(毎日新聞東京夕刊\2011年5月7日)
再挑戦「平泉」…構成資産絞り込み奏功 「柳之御所遺跡」除外は課題(産経新聞\2011年5月7日11時18分)
2008年,平泉向聯合國教科文組織申請列為世界文化遺產,但是以「遺跡靜土思想特色不明確」為由遭否決。三年後,日本政府再次申遺,調整遺跡範圍,將柳之御所等四處除外後,終於挑戰成功,預定今年6月即將正式列入。對於提升平泉的世界知名度,與東日本大地震後的當地災後復興的確大有幫助,但從歷史愛好者觀點,終有不以為然之處。
就歷史意義而言,平泉是大和朝廷北進東北的據點,也是平安文化與蝦夷文明交會的場所,就某些層次來說,甚至是東北蝦夷受難的見證。移殖於平安京的佛教靜土思想,是平泉的文化特徵之一,卻難稱之為中心主題。畢竟,平泉不是恐山,聚落建設起點是統轄歸順蝦夷(俘囚)的政府機關與軍事要塞,經濟基礎則建立於皮毛、馬匹、砂金的貿易上。將平泉列為世界文化遺產,卻不列入最重要的核心柳之御所遺跡,怎麼說都是本末倒置,莫此為甚。
2011年5月2日 星期一
馬耳東風
勞動節三天假期,臺北天候不佳,加上體力心神仍不穩定,唯在家整理照片與搜集東日本大地震新聞記錄而已。與友朋識者猶不欲言,何況其他?
5月2日下午2時,始知賓拉登斃於美國海軍海豹小組之手。觀日本新聞,日本高層如臨大敵,深恐蓋達或其他回教恐怖份子的報復,而臺灣則舉國上下少有關切評論。雖然兩方參與美國反恐戰爭的程度完全不同,對回教世界的交流認知也迥然歧異,然於世事大勢麻木不仁如此,終覺脫節太甚。
反恐升級 移民署:加強情蒐(中央社\2011年5月2日 16時24分)
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